الأحد، 24 مارس 2013

باب فى وجوب معرفة الله ..

كتبهاتراث الشيخ / مروان أحمد مروان ، في 26 يناير 2009 الساعة: 07:03 ص

تمت كتابته و يجب المراجعة و التصحيح على الأصل - و الله أعلى و أعلم .. و نستغفرة من الخطأ و النسيان .. و نرجوا من مريديه و محبوه المراجعة و التصحيح لأي خطأ .. عن طريق إرسال رسائل تحوى النسخة المصححة و المراجعة ، و سيتم نشرها فور تدقيقها من جانب المتخصصين - ونظراً لاتساع رقعة التراث ؛ والحاجة لتضافرالجهود الكبيرة ، فنحن نرجوا منكم الإجتهاد معنا فى هذا العمل ونحتسبه عند الله فى ميزان حسناتكم ؛ مع التأكيد بأن هذا التدوين لا يخرج عن التراث العلمى لفضيلته بدون أي مذهبية.

بسم الله الرحمن الر حيم

باب فى وجوب معرفة الله تعالى وتوحيده والاعتراف بوجوده

1-اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله القائل أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعنى عرفه (1)- فاخرج من صلبه كل ذرية ذرأها (2) فنثرهم (3)بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال : " ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ، أن تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا انما أشركـ ءاباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ” (ك.نس ) صحيح الاسناد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)وقيل واد بجنب عرفة. وقيل جبل بقرب عرفة.

(2) ذرأها : يعنى خلقها . والذرة أصح ما قبل فى حقيقتها أنه ليس وزن والعلم الحديث آثبت أنها لايمكن أن نرى بمفردها

(3)فترهم : أى فرقهم

(04) ثم كلمهم قبلا أى مقابلة وعيانا بدون واسطة أوترجمان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2)اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الذى قال: "يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة :أرأيت لوكان ما على الأرض من شئ أكنت مفتديا به ؟ قال: فيقول : نعم قال : فيقول : قد أردت منك اهون عليك فى ظهرادم الاتشرك بى شيئا فابيت الاان تشرك بى" (ف) وغيرهما ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :يا ابا هريرة هلى تدرى ما حق الناس على الله وما حق الله على الناس ؟ قلت :الله ورسوله اعلم قال: حق الله على الناس ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا, فاذا فعلوا ذلك فحق (1) عليه الا يعذبهم " اخرج نحوه البخارى من حديث معاذ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" ان الله لا ينام ولا ينبغى له ان ينام , بخفض القسط ويرفعه , حجابه النار- وفى رواية : حجابه النور- لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شئ ادركه بصره . ثم قرا ابوعبيدة "فلما جاءها نوى ان بورك من فى النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين " (م.جه) موسى الاشعرى . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراد بالقسط : الميزان وهو تمثيل يراد به تقليل الاعمال وتكثيرها لم يشاء على حساب علمه بهم . ويرفع اقوالها ويخفض اخرين وبيسط الرزق ويضيقه على حسب ما يريده نعلمه بما يصلح عباد (كل يوم هوفى شان ) المراد بالحجاب : المنع والستر وهو يكون للاجسام المحدودة والله تعالى منزه عن الجسم والحد فيكون المراد هنا المانع من رؤيتة تعالى وسمى ذلك نارا ونورا لانهما يمنعان الادارك باشعتها كما هو مشاهد لمن يطيل النظر الى مصدر نورا او نار . ومعنى سبحات وجهه : نور جلاله تعالى . وما ادركه بصره اى اجمع مخلوقاته فلايعزب عن بصره مثقال ذرة ولا اصفر منها . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" يقبض الله الارض يوم القيامه ويطوى السماء بيمنه ثم يقول : انا الملك اين ملوك الارض ". (ق) وغيرهما . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال القاضى عياض : ونحن نؤمن بالله وصفاته ولا نشبه شيئا به ولا نشبهه بشئ (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) وما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق وصدق فما ادركنا علمه فيضل الله تعالى وما خفى علينا امنا به وكلنا علمه اليه سبحانه وتعالى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول : اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لى ما قدمت واخرت واسررت واعنلت انت الهى لا اله الا انت (ق-الثلاثة) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قيوم -قيام-قيم : التائم بامور الخلق بامور الخلق ومدبر العالم فى جمبع احواله سباحنه وتعالى . هى من صفات الله تعالى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ7 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" ان الشيطان ياتى احدكم فيقول : من خلق السماء ؟ فيقول :الله - عزوجل - فيقول : من خلق الارض ؟ فيقول : الله : فيقول : من خلق الله ؟ قاذا احس احدكم بشئ من هذا فليقل : امنت بالله وبرسله وفى رواية : فليستعذ بالله ولينته " (ق وانسائى ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى شكا اليه اصحابه ما يجدون من الوسوسة وقالوا يا رسول الله انا لنجد شيئا لو ان احدنا خر من السماء كان احب اليه من ان يتكلم به فقال النبى صلى الله عليه وسلم :" ذاك محض الايمان" ( البزار , ابو بعلى ) واخرج نحوه مسلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومعنى انه محض الايمان ان استعظام هذا وشة الخوف من النطق به فضلا عن اعتقاده هو الايمان الخالص . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 9 - اللهم صل وسلم وبارك على سينا محمد وعلى اله الذى كان يقول : من شهد ان الاله الاالله وان محمد رسول الله حرم على النار " وفى رواية :" حرم الله - تبارك وتعالى - عليه النار" (م مذ) وقال مرة اخرى - صلى الله عليه وسلم - :" من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة " ( حم واخرج نحوه الشيخان وورد من شهد ان الااله الاالله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله تبارك وتعالى الجنة على ما كان من عمل " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال النووى : على ماكان من عمل حسنا كان او سيئا قليلا ا و كثيرا وهذا محمول على ادخاله الجنة فى الجمله فان كانت له معاص من الكبائر فهو فى المشية فان عذب ختم له بالجنه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" اشهد عند الله لا يموت عبد يشهد ان الا اله الاالله وانى رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد الا سلك فى الجنة "- قال - صلى الله عليه وسلم - وقد وعدنى ربى ان يدخل من امتى سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وانى لارجو الايدخلوها حتى تبواواانتم ومن صلح من ابائكم وازواجكم وذرياتكم مساكن فى الجنة " (طب.حم) واخرج الترميذى وحسنه والطبرانى وابن حبان فى صحيحه من حديث ابى امامة رفعه " وعدنى ان يدخل الجنة من امتى سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربى " . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ11 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك لا دخل الجنة " قال ابو ذر : وان زنى وان سرق ؟ قال - صلى اللع عليه واله وسلم - وان زنى وان سرق فقلت : وان زنى وان سرق وان زنى وان سرق وان سرق ثلاثا . ثم قال فى الرابعة : على رغم انف ابى ذرة فخرج ابو يجر ازاره وهو يقول : وان رغم انف ابى ذر" (ق حب ن ث ) صححه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رغم كفرح . رغم كخضع . والرغام هو التراب ومعنى رغم انفة التصق بالتراب كناية عن الذلة والخضوع اعجزه عن رد حجة خصمه والقيادة على كره. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 12 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" والذى بنفس محمد بيده ما يهمنى من انقصافهم على ابواب الجنة اهم عندى من تمام شفاعتى وشفاعتى لمن شه ان الا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه قلبه ". (خ.ك) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انقافصهم : اى ازدحامهم على ابواب الجنة من القصف وهو الكسر و الدفع الشديد لفرط الزحام يعنى استعادهم بدخول الجنة وان يتم لهم ذلك اهم عندى من ان اشفع لهم لان شفاعته لهم اكرام له صلى الله عليه وسلم فوصولهم الى ميتفاهم اثر عنده من كرامته لفرط شفاعته صلى الله عليه وسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 13 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" الموجبتان : من القى الله - عزوجل - لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقى الله - عزوجل - وهو يشرك به شيئا دخل النار". (م طب فى الكبير ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الموجبتان: الخصلة الموجه للجنة والخصلة الموجه للنار . وليس شئ على الله بواجب ( فعال لما يريد) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 14 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" يقول الله عزوجل يا ابن ادم لو عملت قراب الارض خطايا ولم تشرك بى شيئا جعلت لك قراب الارض مغفرة " وفى رواية وقراب الارض ملء الارض (1) ) اخرج نحوه الترميذى عن انس) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) او ما يقارب ملاها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 15 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" من مات يؤمن بالله واليوم الاخر قيل له: ادخل الجنة من اى ابواب الجنة الثمانية شئت " (له عند الطبرانى فى الكبير وله ايتناد جيد) ولفظه عند الطبرانى عن جرير رفعه "من مات لم يشرك بالله شيئا لم ينتد بدم حرام ادخل من اى ابواب الجنة شاء وعند الشيخين ابن مسعود رفعه "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 16 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى كان يقول :" الاسلام علانية والايمان فى القلب " قال ثم يشير الى صدره ثلاث مرات ثم يقول :" التقوى ههنا" (حل. بزار.ش.) وسنده (ح) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الاسلام علانية اى ظاهر بفعل الجوارح وهو الصلاة والزكاة والصوم والحج من النطق بالشهادتين . والايمان فى القلب اى باعتبار العلم ولاعتقاده وهو التصديق الجازم مع التسليم والايمان لكل ما علم من الدين بالضرورة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 17 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال لمن ساله : كيف يا رسول الله لى بان اعلم انى مؤمن ؟ قال : مامن امتى اوهذه الامة عبد يعمل حسنه فيعلم انها حسنه وان الله عز وجل جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم انها سيئة واستغفر الله - عزو جل- منها ويعلم انه لا يغفر الاهو الاهو مؤمن" (حم) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 18 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى كان يقول :" بنى الاسلام على خمس : شهادة ان الاالهالاالله وان محمد رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان . (خ.م.طب.ن.ت) وصححه وحسنه وله الفاظ مختلفة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ورواية ابن عمر رضى الله عنه بتقديم الصيام على الحج وهى الصحيحة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 19 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله- عزوجل- يعطى الدنيا من لا يحب ولا يعطى الدين الا لمن احب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه . والذى نفسى بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولايؤمن حتى يامن جاره بوائقه قالوا:وما بوائقه يانبى الله؟ قال: غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يترك خلف ظهره الاكان زاده الى النار لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن , ان الخبيث لا يمحو الخبيث " ك فى المستدرك واقره الذهبى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 20 - اللهم صل وسلم على سينا محمد وعلى اله الذى قال :" اللهم انما انا بشر فمن دعوت عليه فاجعل دعائى له رحمه " الفتح الربانى جـ1 ص 73 طبعة بيروت . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وذلك مثل ان يقول ثكلتك امك اوتربت يداك كما جرت به العادة فى التعبيرات العربية . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال لمن ساله يا رسول الله ما الاسلام ؟ قال " ان يسلم قلبك لله عزوجل , وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك ". قال فاى الاسلام افضل ؟ قال " الايمان" قال: وما الايمان ؟ قال : " ان تؤمن بالله وملائتكة وكتبه ورسله والبعث بعد الموت . الديث (حم.طب) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 23 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" من حسن اسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه " وفى رواية "تركه مالا يعنيه" (ن.حم.ك) وغيرهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 24 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى اتاه رجل فاسلم على انه لا يصلى الا صلاتين فقبل منه ذلك . انظر الفتح الربانىصـ 92 جـ1 طبعة بيروت (حم) وسنده جيد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 25 - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" من اسلم من اهل الكتابين فله اجر مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن اسلم من المشركين فله اجره وله ما لنا وعليه ما علينا" . (حم.طب) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 26 - الهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدوعلى اله الذى اتاه رجل فقال :يا رسول الله اذا احسنت فى الاسلام اؤاخذ بما فى الجاهلية ؟ قال :" اذا احسنت فى الاسلام لم تؤاخذ بما عملت فى الجاهلية واذا اسات فى الاسلام اخذت بالاول ولاخر (ق.جه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معنى الاساءه عدم الدخول فى الاسلام الا ظاهرا فيكون منافقا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 27- اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" امرت ان اقاتل الناس يشهدوا ان الااله الا الله وان محمدا رسول الله . فاذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دمائهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم" وفى رواية " وحسابهم على الله (خ) والثلاثه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 28 - اللهم صل وسلم وبارك على سينا محمد وعلى اله الذى قال:" من شهد ان الا اله الا الله وانى رسول الله فلن تطعمه النار " او قال " لن يدخل النار " وفى رواية فان الله قد حرم على النار من قال الا اله الا الله يبتغى وجه الله . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 29 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:"وددت انى لقيت اخوانى فقال اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم : نحن اخوانك . قال انتم اصحابى ولكن اخوانى الذين امنوا بى ولم يرونى "(حم). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 31 - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" طوبى لمن رانى وامن بى , وطوبى لمن امن بى ولم يرنى سبع مرات " (حم.خ.التاريخ .حب ك.صح) ومعناه الحث لمن لم يره صلى الله عليه واله وسلم على الايمان به لا لان من لم يره افضل ممن راه وهم الصحابة بدليل الحديث " والذى نفس محمد بيده لو ان احدا انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه" (م) وغيره. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طوبى : اسم الجنة وقيل هى شجرة فيها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 32 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال فى حجة الوادع :" ان الله عزوجل ليحمى عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم من الطعام والشراب تخافوا عليه" (ك.هم) وسنده جيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 33 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال فى حجة الوادع :" الا اخبركم بالمؤمن ؟ من امنه الناس على اموالهم وانفسهم , والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده , والمجاهد من جاهد نفسه فى طاعة الله , والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب ". (هق) فى الشعب(نس) ك حب مذ عن ابى هريرة مع اختلاف فى اللفظ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 34 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" المؤمن يالف ويؤلف ولا خير فيمن لا يالف ولا يولف , وخير الناس انفعهم للناس " (هق ص) عن جابر ورمز له السيوطى بالصحه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 35 - اللهم صل وسلم على سينا محمد وعلى اله الذى قال :" مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة , ومثل الكافر كمثل الارز- وفى رواية الارزة- لا يزال مستقيما حتى يخر ولا يشعر .(حم والضياء)عن جابر (ح)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السنبلة : هى الحنطة تميل احيانا من هبوب الارياح وتقوم احيانا عند سكونها فالمؤمن تارة مستقيم ويسلم من البلايا وتارة يتلى فى نفسه وماله ووله ليقدم على الله تعالى مطهرا من الذنوب. الارزة: معناها شجرة خشب معروف وقيل هو الصنوبر . شبه الكافرون بهذه لشدة صلابتها وثبوتها فى الارض ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 36 اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" ان الايمان بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبى يومئذ للغرباء اذا فسد الزمان , والذى نفس ابى القاسم بيه ليارزن الايمان بين هذين المسجدين كما تارز الحية فى حجرها . (م) عن ابن عمر بلفظ الاسلام (مذ) عن عبدالله بن عمرو بن عوف وحسنه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بارزن: يضم ويجتمع وهذا يحتمل ان يكون خبرا عما كان فى ابتداء الهجرة او عما يكون فى اخر الزمان حينما يقل الاسلام فيضم الى المدينة ويبقى فيها وقوله بين المسجدين : مسجد مكة ومسجد المدينة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 37 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" لينقض عرى الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى واولهن نقضا الحكم واخرهن الصلاة". حب ك حم عن انس ابى امامه وقال ك صحيح الاستنا ولم يتعقبه الذهبى . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عرى الاسلام جمع عروة اى احكامه , التشبث بالشئ التعلق به , وقوله الحكم اى بالعدل واخرهن الصلاة اى اخر ما يهدم يترك من الاحكام الصلاة ليقضن: عن حذيفة بن اليمان موقوة عليه قال اول ما تفقدون من دينكم الخشوع واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ولنتقض عرى الاسلام عروة عروة رواه الحاكم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 38 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" كل شئ بقدر حتى العجز والكيس" (م حم) عن ابن عمر . وفى رواية قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :" قدر الله المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة" (م طب مذ) وصححه وحسنه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 39 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة وانه لمكتوب فى الكتاب من اهل النار , فاذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل النار فمات فدخل النار , وان الرجل ليعمل اهل النار وانه لمكتوب فى الكتاب من اهل الجنة فاذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخلها " (حم) وله شاهد عن الشخين و ك,مذ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 40 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" ان الله عزوجل كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادركه لا محاله : زنا العين النظر , وزنا اللسان النطق , والنفس تمنى وتشتهى والفرج بصدق ذلك او يكذبه" (ق.د.نس) ومعناه ان ق يحقق الزنا بالايلاج او ق لا يحقق بعمه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 41 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" احتج ادم وموسى عليهما السلام , فقال موسى : يا ادم انت ابونا خيبتا واخرجتنا من الجنة - وفى رواية انت ادم الذى اخرجتك خطيئتكمن الجنة - فقال ام : يا موسى انت اصطفاك الله بكلامه - وقال مرة :برسالته - وخط لك بيده اتلومنى على امر قدره الله على قبل ان اخلق باربعين سنة ؟ قال: حج ادم موسى , حج ادم موسى . ق. الاربعة ك وعن عمر رضى الله عنه مرفوعا ان موسى عليه السلام قال: يا رب ارنى ادم الذى اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال له : انت ابونا ادم؟ فقال له ادم : نعم : قال: انت الذى نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملائكة فسجدوا لك ؟ قال : نعم , قال فماحملك على ان اخرجتنا ونفسك من الجنة ؟ قال له ادم : من انت ؟ , قال: انا موسى , قال : انت الذى اصطفاك الله بكلامه الخ حديث الباب وفيه حج ادم موسى حج موسى . ابو دادو وغيره. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 42 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" من سعادة ابن ادم استخارته الله , ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضاه الله . ومن شقوة ابن ادم تركه استخارة الله , ومن شقوة ابن ادم سخطه بما قضاه الله عزوجل ". ك مذ باستناد جيد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفصل الثانى

1 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" عجبت من قضاء الله للمؤمن , ان امر المؤمن كله خير , وليس ذلك الا للمؤمن , ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له , وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (م) وغيره عن سهيب بن سنان . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 - ويؤيد هذا الحديث ما ورد من قوله صلى الله عليه واله وسلم :" عجبا للمؤمن , لا يقضى الله له شيئا الاكان خيرا له . حم ابونعيم (ح) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال:" فرغ الله الى كل عبد من خمس : اجله ورزقه واثره وشقى ام سعيد" (حم.طب) الكبير. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المرا من الفراغ الاختتام وعدم التبديل . والمراد باثره اى مكان موته ومضجعه يعنى منتهى تدبيره الى كل عبد كائن من مخلوقاته . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" لكل شئ حقيقة , وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ان ما اصابه لم يكن ليخطئه , وما اخطأه لم يكن ليصيبه " البزار باستناد حسن . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ان اول ما خلق الله - تبارك وتعالى - القلم , ثم قال : اكتب , فجرى فى تلك الساعة بما هو كائن الى يوم القيامة" . (د.ث) مختصر . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال عبادة بن الصامت رواى الحديث : يابنى ان مت ولست على ذلك خلت النار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل لم ساله : يابنى الله اى العمل افضل ؟ قال " الايمان بالله وتصديق به وجهاد فى سبيله" قال اري اهون من ذلك يا رسول الله قال: السماحة والصبر" قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله . قال:" لا تتهم الله تبارك وتعالى فى شئ قضى لك به ". (حم) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معنى لا تتهم .. الخ اى ارض بقضاء الله تعالى . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال له ابو بكر : يا رسول الله , العمل على ما فرغ منه او على امر مؤتنف ؟ قال صلى الله عليه واله وسلم :" بل على امر قد فرغ منه". قلت : ففيم العمل يا رسول الله ؟ قال :" كل ميسر لما خلق له ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امر مؤتنف : اى يسبق به القضاء بل يوجد فى العلم الان كما تقول طائفة القرية تعالى الله عن ذلك . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل لعمر لما ساله : يا رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او مبتدا او قد فرغ منه ؟ قال :" فيما قد فرغ منه" قلنا " افلا نتكل ؟ قال :" فاعمل يا بن الخطاب فكل ميسر لما خلق له , ومن كان اهل السعاده فانه يعمل بالسعاده او للسعادة واما من كان مناهل الشقاوة فانه يعل بالشقاء اوللشقاوة". (ط.حم) وفى رواية مسدد قلت : ففيم العمل ؟ قال :" لا ينال الا بالعمل " قال : اذن نجتهد . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفى الباب عن عبد الله عمرو قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفى يده كتابان فقال: اتدرون ما هذان الكتابان؟ قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله . قال للذى فى يده اليمنى : هذا كتاب من رب العاملين تبارك وتعالى باسماء اهل الجنة واسماء ابائهم وقبائلهم ثم اجمل على اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا , ثم قال للذى فى يساره : هذا كتاب اهل النار باسمائهم واسماءابائهم وقبائلهم ثم اجمل على اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا. وفى اخر الحديث : فرغ ربكم عزوجل من العباد ثم قال باليمنى فبذ بها فقال فى الجنة , ونبذ باليسرى فقال فريق فى السعير . (بز. نس.مذ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 9 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل:" ان لكل امة مجوسا , وان مجوس امتى المكذبون بالقدر فان ماتوا فلا تشهدوهم , وان مرضوا فلا تعووهم " .د.ك وصححه على شرط مسلم عن ابن عمر وفى لفظ اخر: لكل امة مجوس ومجوس امتى الذين يقولون لا قدر . ان مرضوا فلا تعودوهم ان ماتوا فلا تشهدوهم . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" سيكون فى هذه الامة مسخ , الا وذاك فى المكذبين بالقدر والزنديقية " (د.مذ) وقال حديث حسن صحيح غريب . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الزنديق هو لا يؤمن بالخرة وبالربوية او من يخفى الكفر ويظهر الاسلام فيكون هو المنافق . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كتاب العلم

11 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين ". (م.جه) عمربن الخطاب . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراد بالكتاب هو القران الكريم .ان عملوا بما فيه رفعهم وان اعرضوا عنه وضعهم . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 12 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ليس من امتى من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا , ويعرف لعالمنا" ( حم.طب) فى الكبير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معنى امتى : اى امة الاجابة. يجل : يعظم. ويعرف لعالمنا : اى حقه وكرامته . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ13 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين ". (مذ) وقال حسن صحيح والشيخان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يفقه : يفهمه علوم الدين. والمراد هنا المعنى اللغوى للفقه لا المعنى الاصطلاحى فيشمل كل فهم الدين . قال المنذرى ورواه ابو بعلى وزاد فيه " ومن لم يفقه لم يبال به ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 14 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" من سلك طريقا يطلب فيه علمنا سلك الله به طريقا الى الجنة , وان الملائطة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم , وانه ليستفغر للعالم من فى السماوات والارض حتى الحيتان فى الماء وفضل العالم على العاب كفضل القمر على سائر الكواكب , ان العلماء هم ورثة الانبياء لم يرثوا دينارا ولادرهما وانما ورثوا العم فمن اخذ بحظ وافر د.مذ. جه حب. فى صحيحه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلك طريقا : ذهب فيه يلتمس : يطلب علما نافعا فى الدين والدنيا واذا كان يبتغى وجه الله عزوجل . وفى وضع اجنحة الملائكة اقوال: ان يكون بمعنى التواضع تعظيما لحق طالب العلم مثل قوله تعالى (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) وقيل معناه الحظ : النصيب الوافر . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 15 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" علموا وبشروا ولا تعسروا , واذا غضب احدكم فليسكت " (ق) وغيرهم بالفاظ مختلفة . وفى لفظ اخر " عملوا ويسروا ولا تعسروا واذا غضبت فاسكت , واذا غضبت فاسكت , واذا غضبت فاسكت,". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والمعنى : علموا الناس ما ينفعهم من امور الدين والدنيا ميسرين عليهم لا معسرين لهم بسعة رحمة الله واجتنبوا التقريع والتيشيس من رحمة الله تعالى . والسكوت عن الغضب يسكته (تاثير الموعظة فى التعلم ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 16 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ياحنظلة لو كنتم تكونون فى بيوتكم كما تكونون عندى لصافحتكم الملائكة (وفى رواية باجنحتها) وانتم على فرشكم وبالطرق , يا حنظلة , ساعة ساعة " (م.مذ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما تكونون عندى: اى ذاكرين لنعيم الجنة وعذاب النار بما تسمعون من الموعظة الحسنه الصادرة من سي البشر وافصح الفصحاء كانما يرون ذلك راى العين فرق لها القلوب وتدمع العيون . والمراد بمصافحة الملائكة مع المعاينة لهم . والا فالملائكة تصافح كل الذاكرين الله تعالى ونيه بذلك على ان الغفلة توكن فى بعهم عنه لا فى قربهم منه ساعة لربكم وساعة لمصالح دنياكم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 17 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" مثل الذى يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما سمع كمثل رجل اتى راعيا فقال ياراعى اجزرنى شاة غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها فاخذ باذن كلب الغنم ".(حل.جه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجزرنى : اى اعطنى شاة تصلح للذبح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 18- اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء , او تماروا به السفهاء , ولا لتحيزوا به المحلس , فمن فعل ذلك فالنار النار". (ك) باستنادين صحيحين واقره الذهبى عن جابر بن عبدالله . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المباهاة : الفاخرة المماراة : المجالة السفهاء:قليلوا العقل الجهلاء المراراة: اى يقصد التعظيم والشهرة بين الناس ولا يقصد التعلم لوجه الله تعالى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 19 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محم وعلى اله القائل لزيد بن ثابت : " تحسن السريانية ؟ انها تاتينى كتب . قلت: فتعلمها , فتعلمها فى سبعة عشر يوما". (حم) وفى رواية : امرنى رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) فتعلمت له كتاب يهود بالسريانية , وقال صلى الله عليه واله وسلم : انى والله ما امن يهوديا على كتابى .قال زيد: فما مرلى نصف شهر حتى تعلمته وحذفته وكنت اكتب له اليهم واقرا له كتبهم (خ.د.مذ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فيه حث على تعلم اللغات الاجنبية اذا دعت اليها حاجة تتعلق بنشر الدعوة الاسلامية ونقل العلوم النافعة المكتوبة بها تللك اللغات وامن مكرهم مما يبينونه للمسلمين . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 20 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ذرونى ما تركتكم , فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم , ما نهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم فاتوا منه ما استطعتم " (ق. مذ. نس.جه) وغيرهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ذرونى : اتركوا عما لا يتبكم من الامر والنهى فان كثرة السؤال توقع فى الحرج كما حدث لنبى اسرائيل فى شان البقرة وغيرها. وما نهيتكم عنه : يشمل كل المحظروات كبيرها وصغيرها بدون استثناء شئ منها واما الماثورات فاتوا منها ما استطعتم فما جعل الله عليكم فى الين من حرج . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 21 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وعلى اله القائل :" قتلوه قتلهم الله , الم يكن شفاء العى السؤال". وكان ذلك عندما بلغه ان رجلا اصابه جرح فامر بالاغتسال فمات (قط.هق.جه) صححه ابن السكن . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انما استند الفتو لمن افتوه بالاغتسال مع الجرح جهلا منهم بحكم الدين ولم يكلفوا انفسهم السؤال عما جهلوا فكانوا بهذه الفتوى قاتلين مجازا والمعنى هو الجهل وعدم الضبط والبيان . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" من سئل عن علم فكتمه الجم (وفى رواية الجمه الله عزوجل) بلجام من نار يوم القيامة ".(د.مذ) وحسنه وابن ماجة (حب.هق.ك) وقال صحييح على شرط الشخين ولم يخرجاه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجم : اى ادخل فى فمه لجام من نار لانه امسك عن قول الحق عند الحاجة اليه فى الدنيا فجوزى بامساكه عن الكلام عند حاجته اليه للجواب عن السؤال يوم القيامة عن الاعمال . قال الخطابى : هو فى العلم الضرورى كتعليم الاسلام والصلاة التى حضر وفيها ولم يوجد غيره لا فى نوافل العلوم او مع وجو غيره . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 23 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ما من رجل يحفظ علما فيكتمه الا اتى يوم القيامة ملجوما بلجام من نار".(جه )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 24 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ان مثل علم لا ينفع كمثل كنزلا ينفق فى سبيل الله عزوجل ". (طب)الاوسط. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 25 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" لما اسرى بى مررت برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : خطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب ". وفى رواية " الذين يقولون مالا يفعلون " . (م) عن اسامة بن زي. وفى رواية ويقراون كتاب الله ولا يعملون به " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معنى تقرض شفاههم : تقطع الخطيب : هو الذى يتكلم عن القوم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 26 - اللهم صل وسلم وبارك على سينا محمد وعلى اله القائل :" نضرا الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع ". (ت) وقال حسن صحيح وفى رواية " رحم الله .. الخ " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نضره, نضره, انضره: نعمه فى الاصل حسن الوجه. والمراد هنا حسن خلقه وقدره . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 27 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل لعبد الله بن عمرو :" اكتب نفس محمد بيه ما خرج منى الاحق" . (ك) وقال هذا حديث حسن صحيح الاستناد واقره الذهبى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كانت قريش قد نهت عبدالله بن عمرو عن الكتابة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قائلين له: انك تكتب كل شئ تسمعه من رسول الله -صلى عليه واله وسلم- ورسول الله - صلى الله عليه اله وسلم - بشر بتكلم فى الغضب وارضا فامسك عن الكتابة فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال له: اكتب الخ الحيث . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 28 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" لا تسالوا اهل الكتاب عن شئ فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا , فانكم اما ان تصدقوا بباطل او تكذبوا بحق فانه لو كان موسى حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعنى ". (ش.بز) وله شاهد عن البخارى والنسائى من حديث ابى هريرة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال ابن بطال : هذا النهى وهو عن سؤالهم عما لا نص فيه ولا يدخل فى النهى سؤالهم عن الاخبار عن الامم السالفة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 29 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" بلغوا عنى ولو اية , وحدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج , ومن كذب على متعمدا فليتبوا مقعده من النار "(خ.نس.مذ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ احاديث الترهيب من الكذب على رسول الله صلى اله عليه وسلم كثيرة جدا حتى قال كبار المحثين انه من اصبح الاحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم ذهب الى انه متواتر وقال ابن منه انه لم يجتمع على رواية حديث اكثر من ستين صحابيا منهم العشرة المبشرون بالجنة غير هذا الحديث . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 30 -اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ان الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم ويقبض العلماء حتى اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ". (ق.نس.جه) وفى رواية " ان الله لا ينزع العلم من الناس بعد ان يعطيه اياه وانما يذهب بالعلماء وكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا علم فيضلوا ويضلوا". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتزاعا : اى محوا من الصدور وهو جائز عقلا وواقع فعلا كما هو مشاهد فى نسيان القران , والحديث بدل على القلب , والله اعلم. ويرفع بعدم الانتفاع به كما حدث لليهود والنصارى ونصوصه بين ايديهم واول علم يرفع هو الخشوع . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 31 - اللهمصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" لن يزال على هذا الامر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى ياتيهم امر الله عزوجل وهم على ذلك ". (ق.ك.جه) من طرق بالفاظ متعددة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العصابة هى الجماعة من الناس من عشرة الى اربعين وهم العلماء العاملون او جيوش الاسلام يدافعون بالكلمة وبالسلاح وبد الله معهم وهم جنده الغالبون ولا تخلو الارض منهم حتى قرب القيامة وموت الصالحين اذ ورد ان القيامة لا تقوم الا على اشرار الناس . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 32 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان حبشيا فانه يعش منكم بعى فسيرى اختلاف كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ , واياكم ومحدثات الامور , فان كل محدثة بدعة وكل بعة ضلالة" (جه.د.مذ) حسن صحيح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يامر الحديث بالسمع والطاعة لمن يلى امركم عادلا كان اوجائرا ما لم يامر بمعصية فانه لا طاعة لملخوق فى معصية الخالق والامر بالطاعة فى غير معصية حتى لا تتفرق كلمة المسلمين ويقاتل بعضهم بعضا فتذهب ريحهم وتراق دماؤهم ويتمكن منهم اعداء الاسلام . وجعل الله عليه وسلم سنة الراشدين كسنتة لان الله تعالى اعلمه بانهم لا يغيرون بعده وكانت مدة الخلافة ثلاثين سنة . النواجذ : كلمة مرادفة كلمة الاسنان او هى الضرس الاخير. البدعة : ما لم يكن موجودا فى كتاب ولا سنة ولا اجماع . قال بن الاثير فى النهاية : البدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلال , فما كان فى خلاف ما امر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو فى حيز الذم والانكار وما كان واقعاتحت عموم ما ندب الله اليه (من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها ومن سن سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها) وقول عمر بشان جماعة التروايح نعمت البدعة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 33 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" يوشك احدكم ان يكذبنى وهو متكى على اريكته يحدث بحديثى فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله فما وجنا فيه من حلال استحللناه وما وجنا فيه من حرام حرمناه . الا وان ما حرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مثل ما حرم الله ". (جه.مك.مذ) وحسنه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يوشك : اى يقرب والابشاك الاسراع التكى : المتمكن من الجوس على الوطاء الذى تحته والاريكة : السرير . وان ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله لانه صلى الله عليه وسلم ( ما ينطق عن الهوى. ان هوالا وحى يوحى ) وهو صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطا فى كل اقواله وافعالة . ومن امثلة ما سنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قوله " الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلى , ولا كل ذى تاب من السبع . الا لا لقطة من مال معاهد الاان يستغنى صحاحبها (اى يتركها استغناء عنها ) , ومن نزل يقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروهم فيذبهم ان يعقبوهم بمثل قراهم (هذا اذا كانوا مضطرين وخافوا الهلاك ) . قال الخطابى فيه دليل على اننا ناخذ بالحديث الثابت من غير عرضعلى الكتاب . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 34 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل اوزارهم من غير ان ينقص من اوزارهم شئ . ومن سن سنة هدى فاتبع عليها كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شئ" . (م4 ك) الترمذى حسن صحيح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كتاب الطهارة

35 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" هو الطهور ماؤه , الحل ميتته" (الامامان والاربعة ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 36 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد . (م) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فيه بيان المطلوب فى الوضوء والغسل من الاسراف فى استعمال الماء عند التطهر ليصبح الاقتصاد عادة له فى كل اموره اذ خير الامور الوسط المد: رطل وثلث , والصاع : اربعة امداد . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 37 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى كان لا يتوضا وضوءا الا ابتدره اصحابه ولا يبسق بساقا الا ابتدروه ولا يسقط من شعره شئ الا اخذوه . (خ وغيره) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابتدروه : تسابقوا اليه لتبركوا ويتمسحوا به ولم ينكر عليهم ذلك واذا كان هذا هو الشان فى التبرك باثاره صلى الله عليه واله وسلم فذاته الشريفة اولى ان يتبرك بها بالزياررة ما امكن والتوسل الى الله تعالى به فى جلب المنافع ودفع الضار فالله تعالى احبه كما لم يحب احدا من مخلوقاته وقال فى الحديث القدسى (فاذا احببته كنت سمه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى عليها ولئن سالنى لاعطيته ولئن استعاذ بى لاعيذنه) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 38 اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله القائل :" ان الماء ليس عليه جنابه او لا ينجسه شئ ". قال ذلك حينما اغتسلت ام المؤمينين ميمونة وبقيت منها فضلة فجاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليغتسل منا فقالت له: انى اغتسلت منها فقال: ان الماء الخ الحديث . اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذى وابن خزيمة واقره الذهبى . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 39 - اللهم صل وسلم وبارك على سينا محمد وعلى اله الذى اغتسل بماء فيه اثر العجين ثم صلى ثمان ركعات وذلك فى الضحى (حم) ورجاله رجال الصحيح . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 40 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى كان يتوضا من بئر بضاعة بالمدينة المنورة فقال له سعيد : اتتوضا منها وهى يلقى فيها النتن ؟ فقال صلى الله عليه واله وسلم :" ان الماء لا ينجسه شئ ". (فع. الاربعة قط ك) صححه الامام احمد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهذا اذا لم يتغير لونه ولا طعمه ولا يظهر له ريح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 41 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شئ " (ك) جيد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 42 - اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الذى قال :" لا يغتسل احدكم فى الماء الدائم وهو جنب " فقالوا للراوى ابى هريرة : كيف يفعل ؟ قال : يتناوله تناولا . (م) عن ابى هريرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أضف الى مفضلتك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج التعليقات ممنوعة لهذا الإدراج

عفواً، التعليقات ممنوعة لهذا الإدراج

التصوف فى القرآن و السُنة.. »

"لا يتحمّل مكتوب أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في مدوّنة مكتوب. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر."

Yahoo!‎ مكتوب . فيديو وكليبات . عالم المرأة . فن ومشاهير OMG!‎ . حلويات 2012 . الرياضة . الأخبار . عربني قصص قصيرة . بريد ياهو . العاب فلاش . اجمل الصور . حلمي أون لاين . تألقي . حلمي أون لاين . ‎بريد Yahoo!‎ . إيميل ياهو .

معجزة قيام الليل ..

كتبهاتراث الشيخ / مروان أحمد مروان ، في 7 مارس 2009 الساعة: 14:10 م

معجزة علمية في قيام الليل

جاء في كتاب

الوصفات المنزلية المجربة و أسرار الشفاء الطبيعية

و هو كتاب بالانجليزية

لمجموعة من المؤلفين الامريكيين – طبعة 1993

أن القيام من الفراش أثناء الليل

والحركة البسيطة داخل المنزل و القيام ببعض

التمرينات الرياضية الخفيفة

و تدليك الاطراف بالماء

و التنفس بعمق

له فوائد صحية عديدة

و المتأمل لهذه النصائح

يجد أنها تماثل تماما

حركات الوضوء و الصلاة عند قيام الليل

و قد سبق النبي صلى الله عليه وسلم

كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة

: إلى قيام الليل فقال

عليكم بقيام الليل

فانه دأب الصالحين قبلكم

و قربة إلى الله عز و جل

و منهاة عن الإثم

و تكفيرا للسيئات

و مطردة للداء من الجسد

أخرجه الإمام أحمد في مسنده

و الترمذي و البيهقي و الحاكم في المستدرك

عن بلال و ابن عساكر عن ابي الدرداء

و أورده الألباني في صحيح الجامع برقم4079

و عن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد

: فقد ثبت الآتي

يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز *

هورمون الكورتيزول

( و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد )

خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات

و هو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر

( الثلث الأخير من الليل )

مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم *

و الذي يشكل خطورة على مرضى السكر

و يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم *

و يقي من السكتة المخية و الأزمات القلبية

في المرضى المعرضين لذلك

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم *

في وريد العين الشبكي

الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم

و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل

أو زيادة فقدانها

أو بسبب السمنة المفرطة

و صعوبة التنفس

مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس

يؤدي قيام الليل إلى تحسن و ليونة *

في مرضى التهاب المفاصل المختلفة

سواء كانت روماتيزمية أو غيرها

نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء

قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم *

مرض الإجهاد الزمني

لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة

ما بين الجهد البسيط و المتوسط

الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض

يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد *

( من ما يسمى بالجليسيرات الثلاثية ( نوع من الدهون

التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء

المحتوي على نسبه عالية من الدهون

التي تزيد من مخاطر الإصابة

بأمراض شرايين القلب التاجية

بنسبة 32% في هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم

يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب *

خصوصا الناتج عن السكتة القلبية والدماغية

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ *

بسبب اضطراب ضربات القلب

لما يصاحبه من تنفس هواء نقي

خال من ملوثات النهار و أهمها عوادم السيارات

و مسببات الحساسية

قيام الليل ينشط الذاكرة *

و ينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة

لما فيه من قراءة و تدبر للقرآن

و ذكر للأدعية

و استرجاع لأذكار الصباح و المساء

فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة

والاكتئاب وغيرها

وكذلك يقلل قيام الليل من شده حدوث و التخفيف *

. من مرض طنين الأذن لأسباب غير معروفه

*****

فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين

اللهم ألطف بنا يا لطيف

وارحمنا وأحسن ختامنا يا رحمن يا رحيم

يا الله

أضف الى مفضلتك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

تعليق واحد على “معجزة قيام الليل ..”

اريج الزهور قال:
مارس 7th, 2009 at 7 مارس 2009 2:29 م

(((((مخطط صهيوني لاءبعاد صورة المسجد الاقصى المبارك عن ادهان المسلمين)))))
منذ فترة صدر بيان للجنة صهيون نشرته مجلة نيويورك تايمز الأمريكية مرفقا به خريطة لمدينة،يختفى فيها الأقصى ويظهر مكانها هيكل سليمان ..ويؤكد البيان أنه لا وجود لإسرائيل بدون القدس ،ولا وجود للقدس بدون الهيكل ..وإن موعد بناء الهيكل قد اقترب !!.ولكى يتم البناء يجب أن يتم هدم الأقصى ،وخطة الهدم وضعت منذ فترة طويلة .. ويأتى ضمن الخطة تنفيذ مخطط إعلامى يسعى لترسيخ صورة مسجد قبة الصخرة على أنها صورة الأقصى يجب على وسائل الإعلام العربية والإسلامية إلى نشر صورة المسجد الأقصى كاملة بجميع مرافقه وتوابعه.
ويجب علينا ان نعي خطورة استمرار وسائل الإعلام فى بث ونشر صورة مسجد قبة الصخرة على أنه المسجد الأقصى دون عرض الصورة الكاملة للمسجد وهو ما يعتبر تشتيتا للأذهان وخاصة لشباب الأمة ..وتبلغ مساحة المسجد الأقصى كاملة 144 ألف متر مربع ، وتشمل المسجد المغطى ومسجد الصخرة المقدسة والمصلى المروانى و الأقصى القديم ودار القرآن الكريم ودار الحديث الشريف ومكاتب إدارة المسجد الأقصى والحراسة .. ويجب ان يتفهم جميع المسلمين التفاصيل الكاملة لصورة الموقع حتى لا يقعوا فى لبس التركيز على مرفق واحد فى الأقصى وهو الصخرة المشرفة ذات القبة الذهبية الصفراء ..والسؤال المهم :كيف نواجه هذا المخطط الصهيونى ؟.
أن الخلط بين المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة أمر طالما نبه إليه عدة علماء
وتكمن الخطورة في
ترسخ فى أذهان الكثير من العوام والخواص ان مسجد قبة الصخرة ما هو إلا المسجد الأقصى والسبب فى ذلك أن الإنسان منا يتأثر بما يرى وبما يسمع ،بل وربما يترسخ فى أعماقه ووجدانه الخطأ على أنه صواب فيصبح الصواب خطأ وهذا ما حدث ، فقد ترسخت صورة مسجد قبة الصخرة على أنها صورة المسجد الأقصى ،وتم ذلك من خلال الحملات الإعلامية المكثفة التى ينظمها الصهاينة وينفذونها من خلال جهاز إعلامى رهيب يمتلكه الغرب وتحركه أهداف وأموال الصهاينة ..وفى قراءة سريعة للتاريخ ،سنعرف أن مخطط هدم الأقصى بدأ منذ فترة طويلة ،ففى عام 1969قام سائح استرالى من أصل يهودى باشعال النار فى المسجد الأقصى ،فاليهود يحلمون بإقامة هيكل سليمان ويزعمون أن المسجد الأقصى والساحة المحيطة به ، وكذلك مسجد عمر بن الخطاب رضى الله عنه ،جميعها مقامة فى نفس المكان الذى كان مقاما عليه هيكل سليمان الذى دمر فى القرن الأول الميلادى على يد الرومان ،وهم لا يخفون أهدافهم التى تسعى لهدم الأقصى ويؤكدون أن موعد إعادة بناء الهيكل قد اقترب .. واستمرارا لمحاولات الهدم قامت إسرائيل بأعمال حفر حول المسجد وأسفله بحجة البحث عن بقايا آثار الهيكل ،وفى عام 1983 أيضا قامت مجموعة من اليهود بمحاولة لإدخال متفجرات إلى المسجد الأقصى ..لكن تلك المحاولة فشلت بسبب تصدى رجال الأمن الفلسطينى لها ومازالت المحاولات مستمرة فالحفر أسفل الأقصى مستمر ،وآثاره بدأت فى الظهور على جدران وأبواب المسجد ،وفى كل يوم يحذر القائمون على العمل بالمسجد من الحالة التى وصل إليها ،ومن خطورة الموقف لكن دون جدوى ؟.فالحفر مستمر وكذلك مخطط التضليل والتزييف مستمر .
وعليه لكى يتم إزالة الخلط الموجود بين المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة فإنه يجب أن يتم التركيز على توضيح حقيقة وصورة كل منهما من خلال كافة وسائل الاعلام العربية فالقنوات التليفزيونية المحلية والفضائية يجب عليها إزالة الخلط وتأكيد هوية المقدسات الإسلامية ،وكذلك الصحف والمجلات خاصة الإسلامية ..
1131وكذلك فإنه يجب على كل وزارات الأوقاف الموجودة فى العالم الاسلامى أن تسارع فى إصدار وتوزيع كتب على الخطباء والدعاة تحتوى على تاريخ الأقصى وصورته ومحتويات ساحته وكل ما هو محيط به بشكل دقيق للغاية ،ولابد من نقل الوقائع والتفاصيل .
يجب على كل مسلم الا يجهل حقائق تاريخه ومقدساته الإسلامية
المسجد الاقصى له مكانة خاصة جدا لدى المسلمين فهو قبلتهم الأولى والمولى عز وجل يقول فى كتابه الحكيم (سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله ،لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير )،والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الأقصى ..والمسجد الاقصى هو ثانى مسجد بنى على الأرض بناه آدم عليه السلام بعد أن أتم بناء البيت الحرام ، ويتميز بكثرة أبوابه وبقبته الخضراء فقد بنى فى عهد الخليفة الأموى عبدالملك بن مروان ،..أما مسجد قبة الصخرة التى بدأت عندها رحلة الإسراء والمعراج وهو موجود داخل ساحة المسجد ويتميز بقبته الصفراء ،وهذا المسجد هو الذى تبرزه كل وسائل الإعلام الصهيونية على أنه المسجد الأقصى وتشاركها فى ذلك بكل أسف وفى غفلة كل وسائل الإعلام العربية ..فمتى تستيقظ وسائل الإعلام العربية من غفلتها ؟!..
يجب أن ندرك جيدا وبما لا يدع مجالا للشك أن اليهود يحلمون بهدم الأقصى ،لاقامة هيكل سليمان ،فهم يؤكدون أنه لاوجود لاسرائيل بدون القدس ولا وجود للقدس بدون الهيكل ،ويقول :ومحاولتهم ترسيخ صورة مسجد قبة الصخرة على أنها صورة المسجد الأقصى ،تأتى ضمن مخطط الهدم حيث تقوم بطبع صور ومطبوعات عالية التكلفة توزعها فى الدول الأوروبية كهدايا أو بأثمان زهيدة لا تتناسب إطلاقا مع التكلفة الفعلية لها ،وكلها تحمل صورة مسجد قبة الصخرة ومكتوب أسفلها المسجد الأقصى..وهى تفعل ذلك لخوفها من رد فعل العالم الغربى ،فهى حين ستقدم على هدم الأقصى ستؤكد للعالم الغربى أن الأقصى لا يزال قائما فى مكانه وسوف تشير له على مسجد قبة الصخرة الذى رسخ فى الأذهان على أنه الأقصى ..أما رد فعل العالم العربى فإسرائيل تعرفه جيدا وتعرف أنه سوف يقتصر على الشجب والإدانة والاستنكار ..وكم هو مؤسف أن تقوم كافة وسائل الإعلام بمساعدة الصهاينة فى نجاح مخططهم فهى لا تبرز الا صورة مسجد قبة الصخرة فى كل أعمالها وبرامجها ،بل إن الأمر وصل إلى درجة أن قناة فلسطين الفضائية جعلت شعارها صورة مسجد قبة الصخرة..ترى هل توجد أمة تضيع حقوقها مثلما نفعل ؟!.. أمة تساعد أعداءها على اغتيالها وطمس هويتها الإسلامية
لابد الآن أن تتجلى تلك الحقائق ويزاح عنها الظلم ، وتلك هى مهمة الإعلام بالدرجة الأولى ،فعليه أن يزيل الإبهام والالتباس ويبين للجميع داخل الوطن العربى وخارجه حقيقة المسجدين والفرق بينهما . و من ا لعجيب أن تغيب هذه الحقيقة عن ملاحظة قادة المقاومة الفلسطينية والذين ارتبط بهم الدفاع عن القضية الفلسطينية وعن الأقصى ..ويقول :كيف يساعدون الصهاينة فى مخططهم ويرفعون صورة مسجد قبة الصخرة ويجعلونها خلفية دائمة لخبطهم وأحاديثهم ؟.. وكيف لم يدركوا ما تسعى إليه إسرائيل ؟.. وكيف لم يدركوا أنهم يدعمون هدفها ؟!ويضيف د .عبدالصبور شاهين :لقد سبق أن طالبت من فوق منبر جامعة القاهرة بضرورة تدريس الصراع الإسلامى الصهيونى ،والذى كان يطلقون عليه منذ قريب الصراع العربى الإسرائيلى ،ويطلقون عليه الآن الصراع مع الفلسطينيين ..وطالبت بأن تدرس تلك القضية باعتبارها مشكلة الوجود الإسلامى والعربى لمئات السنين القادمة ،وأن تقوم كل الجامعات العربية والمدارس بمراحلها المختلفة بتوضيح الحقائق ،واظهار الحق من الباطل ،وذلك من خلال مناهجها وشرح حقيقة هذا الصراع الذى نسأل المولى عز وجل أن يكتب لنا شهود نهايته ،وأن يصيب لصوص التاريخ من الصهاينة ببلاء يسحقهم وينقذ المسلمين والعرب من شرهم
الموقـع الألكتروني: http://www.maktoob.com/ayoura
((((((((((مجموعة معا لفك الحصار عن غزة)))))))))))

اكتب تعليــقك

الإسم الذي سيظهر على التعليق

مشتركي مكتوب

سجل دخولك

مستخدم جديد..سجّل الان!
تذكر كلمة السر